Da Cruz para a Luz

A Carta de São Paulo aos Filipenses

(FI 2,6-11), que evoca o Prólogo de

João, é um hino que apresenta uma

defasagem impactante: Cristo Jesus,

sendo de divina condição, de idêntica

natureza com o Pai e com o Espírito

Santo, não se ateve à excelsa

dignidade; de degrau em degrau, chegou

à mais degradante condição. Esvaziou-se,

despiu-se da divindade, e assumiu

um corpo como os demais mortais,

e ainda assim, como escravo aviltado.

Como se isso não fosse suficiente,

abraçou a morte de cruz. Para os pagãos,

ela era infamante; para os judeus,

ela era execrada. O sentenciado que

morresse no madeiro era considerado

um maldito de Deus (Dt 21,22-23). E

Jesus assumiu essa maldição para dela

nos libertar, diz Paulo (GI 3,23).

Como, sendo rico se fez pobre para nos

enriquecer (2Cor 8,9), e sendo divino se

humanizou para nos divinizar. Vinculada

à morte de Jesus estava a sua

ressurreição, da qual todos participamos

(Cl 2,12-13), e nos tornamos cidadãos

do céu.

Por isso o Pai o exaltou. Patenteia-

-se a íntima conexão existente entre

o abatimento e a exaltação. Todavia,

não o exaltou para manifestar o seu

poder, e sim, para que, na exaltação

do Filho a humanidade fosse exaltada.

Cristo é "as primícias dos glorificados"

(1Cor 15,20.23). Assim, todas

as línguas proclamam que Jesus Cristo

é o Senhor.

É pela Cruz que se chega à Luz.

(A MISSA-Arquidiocese do Rio de Janeiro)