Viver o Querigma

Conhecemos o amor de Deus. O incomparável e infinito amor que só pode vir do coração inigualável do Pai Criador de tudo e de todos. Assim fomos criados, nessa fonte inesgotável de amor, pois que Deus é o próprio amor. Porém há um porém – assim mesmo com pleonasmo e tudo – muitos de nós não conhecemos ou não queremos aceitar esse amor e assim nos desfiguramos. Nos desfiguramos porque rejeitamos, desse modo, nossa condição de semelhantes e imagem do Criador.

A causa maior dessa distorção é oriunda do pecado. Pecado, que por definição é a transgressão às regras e preceitos; regras e preceitos estabelecidas por Deus, da mesma forma que os pais estabelecem regras e limites para os filhos. Pois bem, desobedecemos, transgredimos, erramos o alvo às vezes até mirando no que julgamos certo, enfim, pecamos.  E com o pecado nos afastamos da graça, repudiamos na verdade a graça. Deus faz chover copiosamente sua graça sobre todos, porém o pecado é como um guarda chuvas aberto. Se nos arrependemos, é como se fechássemos a umbrela e a graça divina nos envolve e inunda. A Bíblia diz que onde o pecado é abundante é superabundante a graça. 

Basta o arrependimento e confissão dos pecados para sermos perdoados? De certa forma sim. Como de certa forma? Porque o arrependimento e confissão são condições, mas isso só é possível porque alguém carregou por nós as nossas iniquidades, traições, nossos erros, faltas, nossa presunção, orgulho, ingratidão, nossas mazelas. Sobre ele pesou o castigo que nos salva; espoliou principados e potestades, venceu a morte, triunfou sobre todos pela cruz: “Mortos pelos vossos pecados e pela incircuncisão da vossa carne, chamou-vos novamente à vida em companhia com ele. É ele que nos perdoou todos os pecados, cancelando o documento escrito contra nós, cujas prescrições nos condenavam. Aboliu-o definitivamente ao encrava-lo na cruz” (Colossenses 2,13-14).

Temos convicção através da fé, esse dom que nos faz crer mesmo sem ter visto, que Jesus na cruz salvou a todos. A fé em Jesus Salvador é primordial, mas a fé em si só não basta, é preciso vivê-la, experimencia-la. Viver a fé é fazer a vontade do Pai por Jesus. Amar a Deus acima de tudo e ao próximo como a si mesmo; doar-se, entregar-se sem reservas ao Senhor; perdoar e ter a humildade de pedir perdão; despojar-se, aceitar a cruz quando esta se fizer presente; por fim, render preito de gratidão e reconhecimento, louvando a Deus em toda e qualquer circunstância. Assim mudamos o rumo de nossa vida iniciando o processo de conversão, que deve ser renovado dia a dia.

Tudo isso, a fé carismática, a conversão diária, a submissão ao senhorio de Jesus, só é possível pela ação do Espírito Santo. Quando nos abrimos a ação do Espírito Santo; quando nos deixamos moldar, ser conduzidos, ser iluminados pelo Espírito, tudo muda; somos renovados, nos tornamos novas criaturas e como novas criaturas aceitamos o senhorio de Jesus em nossa vida e com fé e atitude nos convertemos. 

Convertidos, mais apropriadamente, a caminho da conversão total que é a santidade, é necessária a inserção numa comunidade de fé. A pertença a um movimento eclesial, uma pastoral, um serviço na paróquia, enfim, desinstalar-se do comodismo e servir a Deus na Igreja do Senhor, anunciando-o, fazendo seu santo nome conhecido e amado. Diz o Senhor a seus amados: A messe é grande e os operários são poucos.

Natal

O Natal se aproxima. O comércio já prepara as ofertas de natal, as lojas se enfeitam, a TV divulga anúncios visando as vendas natalinas. Tudo respira natal; o consumismo é intensamente incentivado. Já se ouvem as musiquinhas de natal; “gingou béu, gingou béu...” e o Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo onde está que não se fala? Cadê o nosso Natal? Não há muito tempo, ainda se armavam presépios nas praças, as lojas eram ornamentadas com motivos verdadeiramente natalinos. Mesmo no meio comercial havia Natal. Hoje em dia os ornamentos nos mostram renas, carruagens, duendes, “papais noéis” estilizados. Mostram um natal diferente, também estilizado, ou seja, deturpado. O Natal de Jesus foi substituído por um consumismo desenfreado. A ceia em família foi substituída por festas onde a oração e a moderação no comer e beber deram lugar a comilança e bebedeira sem limites. Infelizmente constatamos que muitos que se dizem cristãos católicos aderiram ao natal mundano. Trocam Jesus por Papai Noel, o cálice de vinho por latas e latas de cerveja, a Missa de Natal pela confraternização entre amigos e o que é pior, muitos optam pelas baladas em plena noite de Natal. Como, porém, em plantas espinhentas nascem belas rosas, ainda há quem em meio a isso tudo ainda comemore o legitimo Natal, com Missa e ceia em família, ainda que trocando presentes e também confraternizando com os amigos (que a bem da verdade não constituem erro). Talvez tenha chamado atenção a diferença em alguns parágrafos das grafias natal e Natal. Não, não foi erro de digitação.

Os sacramentos são fontes de bênçãos para nossa vida

Façamos uma reflexão sobre a importância dos sacramentos na nossa vida

Toda bênção é louvor de Deus e pedido para obtermos seus dons. Em Cristo, os cristãos são abençoados por Deus, o Pai “de toda a sorte de bênçãos espirituais” (Ef 1,3).

Esse trecho da Carta de São Paulo nos anima a observamos a importância dos sacramentais na nossa vida. Eles têm grande valor de santificação e consagração, pois Deus derrama sobre o homem sua bênção. O Senhor quer nos abençoar por intermédio da Igreja, quer abençoar nossa casa, nossos objetos, pois onde existe a bênção de Deus o diabo não pode tocar.

Compreenda os sacramentos

Primeiramente, vamos entender o significado dos sacramentais:

“A santa mãe Igreja instituiu os sacramentais, que são sinais sagrados pelos quais, à imitação dos sacramentos, são significados efeitos, principalmente espirituais, obtidos pela impetração da Igreja. Pelos sacramentais, os homens se dispõem a receber o efeito principal dos sacramentos e são santificadas as diversas circunstâncias da vida” (Catecismo da Igreja Católica – CIC § 1667).

Os sacramentais não conferem a graça em si, à maneira dos sacramentos, mas são caminhos que conduzem a ela, ajudando a santificar as diferentes circunstâncias da vida. Eles despertam nos cristãos sentimentos de amor e fé.

Resgatando o sentido da bênção

“Os sacramentais não conferem a graça do Espírito Santo à maneira dos sacramentos, mas, pela oração da Igreja, preparam para receber a graça e dispõem à cooperação com ela. “Para os fiéis bem dispostos, quase todo acontecimento é santificado pela graça divina que flui do mistério pascal da Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo, do qual todos os sacramentos e sacramentais adquirem sua eficácia. E quase não há uso honesto de coisas materiais que não possa ser dirigido à finalidade de santificar o homem e louvar a Deus” (CIC §1670).

Nós precisamos estar revestidos, a todo momento, da graça santificadora que nos vem por meio dos sacramentais. Precisamos resgatar, em nossa vida, o verdadeiro sentido da bênção, pois com ela somos revestidos por Deus contra os ataques de satanás. O diabo não quer que sejamos portadores dela [bênção] nem que a recebamos.

Todos nós podemos ser portadores da bênção do Senhor, nossa vida precisa ser transformada em bênçãos, as quais devem ser transmitidas para as pessoas que estão ao nosso derredor. “(…) todo batizado é chamado a ser uma bênção e abençoar. Eis por que os leigos podem presidir certas bênçãos; quanto mais uma bênção se referir à vida eclesial e sacramental, tanto mais sua presidência deve ser reservada ao ministério ordenado (bispo, presbíteros – padres – ou diáconos)” (CIC § 1669).

O alcance das bênçãos

Contudo, precisamos diferenciar no que se refere a bênção conferida pela Igreja, que tem efeito duradouro e o efeito sobre objetos ou lugares. “Certas bênçãos têm um alcance duradouro: têm por efeito consagrar pessoas a Deus e reservar para o uso litúrgico objetos e lugares. Entre as destinadas às pessoas, não as confundir com a ordenação sacramental – figuram a bênção do abade ou da abadessa de um mosteiro, a consagração das virgens e das viúvas, o rito da profissão religiosa e as bênçãos para certos ministérios da Igreja (leitores, acólitos, catequistas etc.). Como exemplos daquelas que se referem a objetos, podemos citar a dedicação ou a bênção de uma igreja ou altar, a bênção dos santos óleos, de vasos e vestes sacras, de sinos etc” (CIC § 1672). Os objetos são, por exemplo, artigos de devoção consagrados pela Igreja: velas, palmas, crucifixos, medalhas, terços, escapulários, imagens do Senhor, da Virgem e dos santos.

Também o exorcismo é uma forma de sacramental conferido por uma autoridade constituída pela Igreja usado em caso de possessão diabólica. “Quando a Igreja exige publicamente e com autoridade, em nome de Jesus Cristo, que uma pessoa ou objeto seja protegido contra a influência do maligno e subtraído a seu domínio, fala-se de exorcismo. Jesus o praticou, é dele que a Igreja recebeu o poder e o encargo de exorcizar. Sob uma forma simples, o exorcismo é praticado durante a celebração do batismo. O exorcismo solene, chamado ‘grande exorcismo’, só pode ser praticado por um sacerdote, com a permissão do bispo. Nele é necessário proceder com prudência, observando estritamente as regras estabelecidas pela Igreja. O exorcismo visa expulsar os demônios ou livrar da influência demoníaca, e isso pela autoridade espiritual que Jesus confiou à Sua Igreja. Bem diferente é o caso de doenças, sobretudo psíquicas, cujo tratamento depende da ciência médica. É importante, pois, verificar, antes de celebrar o exorcismo, se se trata de uma presença do maligno ou de uma doença” (CIC § 1673).

Os sacramentais são expressos também por uma grande devoção popular, um sentido religioso da piedade cristã que acompanha a vida sacramental da Igreja, como a veneração das relíquias, as visitas aos santuários, as peregrinações, as procissões, a «via-sacra», o Rosário. As formas autênticas de piedade popular são favorecidas e iluminadas pela luz da fé da Igreja. “Sim, Senhor, a salvação vem de vós. Desça a vossa bênção sobre vosso povo” (Sl 3,9).

   Fonte: formacao.cancaonova.com

Lc 17,11-19 – Ir ao encontro do Senhor

Encontramos aí um ato de gratidão. Dez leprosos foram a jesus precisando de cura. Jesus na sua imensa misericórdia os atendeu; após Jesus instrui-los, conforme se afastavam percebiam que estavam sendo curados. Quantos voltaram para agradecer? Somente um e era samaritano...

Vemos então que os dez foram ao encontro de jesus por interesse e só um, movido por amor e gratidão, voltou a Ele. Esse permaneceu com o Senhor; os outros alcançaram a graça e voltaram as costas para Jesus.

 Este episódio bíblico retrata exatamente nosso comportamento nos dias atuais; verifica-se isso notadamente em nossos grupos de oração. Cotidianamente muitos andam vazios, alguns praticamente com somente o núcleo, raríssimos frequentadores na assembleia; alguns – poucos na verdade – em virtude da falta de zelo e unção dos componentes, mas isso é exceção, a maioria é formado por servos ungidíssimos e mesmo assim os grupos permanecem vazios. Vazios até se anunciar a presença de algum pregador famoso   que atue no ministério de oração por cura. Nesse dia o G.O. enche, a igreja por maior que seja torna-se pequena para conter a assembleia. O que podemos concluir daí? O povo de Deus está doente (a maioria de nós realmente precisa de cura em diversos níveis), ou muita gente só quer ver e/ou conhecer o padre ou o leigo famoso e até mesmo ‘idolatrado’.  Depois tudo volta ao normal, grupo de oração com poucos frequentadores, reunido num cantinho da igreja ou numa sala paroquial. Na multidão da reunião anterior quantos foram curados e quantos voltaram, ao menos para agradecer? Poucos, pouquíssimos, talvez nenhum tenha retornado para agradecer como o samaritano.

Sabemos que Deus se deixa encontrar; em verdade Ele vem a nosso encontro e nós, quase sempre, nos esquivamos Dele. Muitos O procuram por interesse, em busca de uma graça, cura, emprego, entre tantas necessidades e carências. Até conseguem e depois? Tchau!  Infelizmente essa é a realidade, somos fiéis de meia tigela, cristãos apáticos, católicos de mentirinha. Quantos respeitamos as orientações da Igreja, obedecemos aos preceitos bíblicos, vivenciamos a doutrina católica? Poucos, somente aqueles que seguem fielmente a Tradição, a Palavra e o Magistério da Igreja, ou seja, os católicos praticantes (os que obedecem) e os atuantes (os que difundem).

Portanto, deixemo-nos encontrar por Jesus – que está sempre perto de nós – e o sigamos. Não busquemos somente a graça, os prodígios e milagres, mas o autor de tudo isso. Sigamos Jesus em qualquer circunstância, diante da alegria ou da tristeza, do choro ou do regozijo, Ele é nosso amparo, nossa força, nossa esperança. Tomemos a decisão de busca-lo, encontra-lo e segui-lo, onde Ele for, até a cruz se for preciso.  

                    

Qual é a nossa missão?

Eu, você e todos os cristãos temos um chamado especial de Deus

Você já parou para pensar para que servem os balões? Eles com suas diferentes cores e tamanhos, ornamentam festas, alegram o ambiente, divertem as crianças, chamam atenção daqueles que olham, enfeitam o mundo. Muito bem! No entanto, eles só conseguem fazer tudo isso se estiverem cheios. Para que servem balões vazios? Não servem para nada, não têm vida, não tem beleza, não alegram, vão para o lixo.

E os cristãos? Para que servem os cristãos?

Deus, para salvar a cada um de nós, enviou seu Filho e Seu Filho enviou a Igreja, isto é, os Apóstolos e seus sucessores (cf. Mt 10, 16ss; Jo 20,21-23), com a missão de espalhar a Boa Nova do Reino de Deus pelo mundo. A missão dos apóstolos, e de todos nós que aderimos a Cristo, é continuar sua missão nesta terra. Que missão! Difícil, árdua, mas muito bela; levar cada pessoa viver no Reino de Deus; reino de paz, de amor, de verdade, de justiça e de liberdade. Levar as pessoas a um dia viver eternamente com Deus no Céu. São Paulo disse que “olhos humanos jamais viram, ouvidos humanos jamais ouviram, e coração humano jamais sentiu o que Deus tem preparado para aqueles que o amam”. (1 Cor 2,9; Is 64,4).

A Didaquê, um documento cristão do primeiro século, dizia que: “Aquilo que a nossa alma é para o corpo, os cristãos são para o mundo”. Sem a alma o corpo não tem vida, sem os cristãos o mundo não tem vida. Por isso Jesus disse: “Vós sois o sal da terra” (Mt 5,13). “Vós sois a luz do mundo” (Mt 5,14). A luz do cristão, que é a Luz de Cristo, ilumina este mundo de trevas do pecado: ódio, ganância, brigas, mortes, roubos, adultérios, vanglórias, exibicionismos, orgias, comilanças, bebedeiras…

É o sal que dá sabor ao alimento e que o conserva. Só Cristo conserva a vida com sabor e com integridade. E Ele quer que os cristãos sejam os portadores e irradiadores dessa luz que ilumina as trevas e esse sal que dá sabor e vida.

Mas, para continuar a missão de Cristo, é necessário sermos semelhantes a Ele. Ele deixou claro que sem Ele não podemos fazer nada (cf. João 15,5). Por isso, o cristão só poderá ser o sal da terra e a luz do mundo se estiver repleto de Cristo. São Paulo era um gigante evangelizador porque tinha consciência de que não era ele quem vivia, mas que “Cristo vivia nele”, e lhe dava força e coragem de enfrentar muitas viagens, perseguições, açoites, prisões, etc..

E quem nos faz semelhantes a Cristo, repletos de Cristo, portadores de Cristo, é o Espírito Santo.

O Espírito de Jesus habita em nós para fazer-nos imagens de Jesus; esta é a vontade do Pai, que cada um de nós seja uma réplica de seu amado Jesus. E quem faz isso é o Espírito Santo. Ele nos leva a atingir o estado de homem perfeito, a estatura e maturidade de Cristo” (Ef 4,13). Os cristãos precisam estar cheios do Espírito Santo. O que podem fazer cristãos vazios? Cristãos vazios são como balões vazios! Não podem fazer nada.

Continuar a missão de Cristo aqui na terra é algo muito sério. Embora, muitos não sejam conscientes disso, todos são chamados. O parágrafo 900 do Catecismo da Igreja Católica deixa bem claro que:

“Uma vez que, como todos os fiéis, os leigos são encarregados por Deus do apostolado em virtude do Batismo e da Confirmação, eles têm a obrigação e gozam do direito, individualmente ou agrupados em associações, de trabalhar para que a mensagem divina da salvação seja conhecida e recebida por todos os homens e por toda a terra; esta obrigação é ainda mais presente se levarmos em conta que é somente por meio deles que os homens podem ouvir o evangelho e conhecer a Cristo.”

Os leigos estão na linha mais avançada da vida da Igreja, no mundo secular e precisam ter uma consciência clara, não somente de pertencerem à Igreja, mas de “serem” Igreja.

O leigo tem como vocação própria, estabelecer o Reino de Deus exercendo funções no mundo, no trabalho, na cultura, na política, etc., ordenando-as segundo o Plano e a vontade de Deus. Cristo os chama a ser “sal da terra e luz do mundo”. O leigo chega aonde o sacerdote não chega. Ele deve levar a luz de Cristo aos ambientes de trevas, de pecado, de injustiça, de violência, etc.. Assim, no mundo do trabalho, levando tudo a Deus, o leigo contribui para o louvor do Criador, se santifica e santifica o trabalho. Ele constrói o mundo pelo labor, e assim coloca na obra de Deus a sua assinatura. Torna-se co-criador com Deus.

O Concílio Vaticano II resgatou a atividade do leigo na Igreja: “Os leigos que forem capazes e que se formarem para isto podem também dar sua colaboração na formação catequética, no ensino das ciências sagradas e atuar nos meios de comunicação social” (Cat. n.906).

O Código de Direito Canônico dá ao leigo o direito e o dever de dar a sua opinião aos pastores:

“De acordo com a ciência, a competência e o prestígio de que gozam, têm o direito e, às vezes, até o dever de manifestar aos pastores sagrados a própria opinião sobre o que afeta o bem da Igreja e, ressalvando a integridade da fé e dos costumes e a reverência para com os pastores, e levando em conta a utilidade comum e a dignidade das pessoas, deem a conhecer essa sua opinião também aos outros fiéis. (Cat. 907; Cânon 212,3).

Para ser firme no cumprimento de sua missão de batizado e missionário, o leigo precisa ter uma vida espiritual sadia. O Papa João Paulo II disse um dia que: “A eficácia do trabalho apostólico do fiel leigo está intimamente associada à sua base espiritual, à sua vida de oração pessoal e comunitária, à frequência na recepção dos Sacramentos, sobretudo a Eucaristia e a Penitência e à sua reta formação doutrinária.”

Sem isso, não podemos ser repletos do Espírito Santo e de agir pelo poder de Cristo em nós. O leigo que não reza, não se Confessa, não Comunga, não lê e não medita a Palavra de Deus, não tem perseverança na missão, e como acontece com muitos sacerdotes também, acaba sendo afastado dela.

Mais do que nunca a Igreja precisa hoje dos leigos no campo de batalha do mundo; pois hoje ela é magoada, ofendida, perseguida e tida por muitos como a culpada de todos os males. Uma escala de valores pagã tenta insistentemente substituir a civilização cristã por uma cultura de morte (aborto, eutanásia, destruição de embriões, suicídio assistido…); e Deus vai sendo expulso da sociedade como se fosse um mal, e a religião católica vai sendo atacada por um laicismo agressivo anticristão. Nossa missão hoje, mais do que nunca, é pelo poder do Espírito Santo, sermos testemunhas de Jesus Cristo; e mostrar o mundo que sem Ele não há salvação eterna e nem felicidade terrena.

                                                    Prof. Felipe Aquino